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【转载】东晋画家·顾恺之(约344年-405年)  

2015-04-18 11:16:58|  分类: 国画作品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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File:Luoshenfu Gu Kai Zhi.jpg
顾恺之﹝约345 ~ 405﹞
  顾恺之,字长康,东晋人,他对中国绘画史的影响非常深远。他出身贵族家庭,从小就学读书作诗,因为较为博学的关系,顾恺之在绘画方面,不会墨守成规,而会自己去想、自己去发展。因此对于同样的题材,顾恺之能以他的看法重新诠释,画出不同的风貌。以他最为拿手的人物画来说:他曾经为谢鲲作画,把谢鲲画在岩缝间,原因是因为他觉得谢鲲一生爬山涉水,用这样的方式来形容谢鲲是最好的了。由以上的例子可以看出顾恺之的想像力是多么的丰富。顾恺之绘画手法有如春蚕吐丝,非常自然,通称为高古游丝描。
File:Gu Kaizhi.jpg
顾恺之(约344年-405年),字长康,是中国东晋时代的画家,晋陵无锡(今江苏无锡)人,约364年在南京为石棺寺画维摩诘像,引起轰动。366年当上大司马参军,392年为殷仲堪参军,405年升为散骑常侍。
File:Histoire de femme Gu Kai Zhi.jpg
顾恺之多才,工诗赋,善书法,被时人称为“才绝、画绝、痴绝”,他的画线条连绵流畅,如“春蚕吐丝”。著有《论画》、《魏晋胜流画赞 (摹拓妙法)》和《画云台山记》三本绘画理论书籍(以上三篇文章现今存在最早版本由唐张彦远历代名画记抄录以传),提出“以形写神”、“尽在阿堵中”的传神理论。其与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。
File:P-leshenfu.jpg
顾恺之画迹甚多,有《司马宣王像》《谢安像》《刘牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晋帝相列像》《司马宣王并魏二太子像》《桂阳王美人图》《荡舟图》《虎豹杂鸷鸟图》《凫雁水鸟图》《庐山会图》《水府图》《行三龙图》《夏禹治水图》等。传世作品有《女史箴图》、《列女仁智图》卷、《洛神赋图》卷。
File:Gu Kaizhi 001.jpg
女史箴图
《女史箴图》长卷,传顾恺之的作品,现剩唐(8世纪)绢临本藏于大英博物馆,原为清宫藏画,在英法联军火烧圆明园时被抢劫到英国。另宋代白描纸临本(一说为李公麟笔)于北京故宫博物院藏。
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
《女史箴图卷》是顾恺之根据西晋张华《女史箴》一文中的故事画成的,也是大家所公认、最能代表顾恺之绘画风格的作品。其中,「女史」指的是宫廷里的妇女;「箴」则表示规劝的格言,因此《女史箴》代表写给宫廷妇女看的文章,内容都是关于女子所应该遵守的道德跟节操。顾恺之利用通篇题款的方式,让原本相互独立的故事,整体上看起来一致。
File:Histoire de femme Gu Kai Zhi.jpg
  《女史箴图卷》原本有十二段,目前只剩下九段,其中最有趣的为第四段的《冯婕妤挡熊》。《冯婕妤挡熊》说的是:有一天,汉元帝去御花园看斗兽表演,突然有一只黑熊跑出来,直扑汉元帝,陪同的嫔妃躲的躲、逃的逃,只有冯婕妤勇敢的挺身而出,挡住黑熊,身旁的武士才顺势刺杀黑熊。顾恺之为了衬托出冯婕妤的勇敢,特别在画中画出其他嫔妃慌乱的模样,以及武士的手足无措,将这个故事刻画的十分鲜明。
File:Nvshizhentu.jpg
  全图中人物的形象都安然自得,嫔妃的形象则端庄娴静,相当符合封建箴文的内容。在图中,顾恺之藉画中各个人物的趋向、神情所对之方位及衣裙飘扬之动态,将图的重心引向中央,使每段情节成为连贯的一体,其应用了中国画对布局的处理。此外,很有趣的一点是,在画中可看见作者也将镜子中的人像画出来,形成有趣的三度空间画面,不但造成视觉上的效果,也可反映出作者细腻的笔法与高超的技术;而图中人物与山石树木的不成比例,也显示了古代以人为尊的想法。
晋惠帝时,贾后专权善妒,当时大文学家张华作《女史箴》一文来讽刺她,并借此教育宫廷妇女。顾恺之根据张华原作的主要内容作画内容是所谓妇女应遵守的清规戒律。一共12段(现剩9段),每段包含一个古代宫廷女人的“模范”故事,并在每段前面自己抄录张华的一段赋。唐人摹本上面盖满了从8世纪起,历代收藏家和皇帝的印章,后面有金章宗和清朝乾隆皇帝的以及其他人的题跋和乾隆皇帝亲自画的一束兰花。画后有顾恺之自己的签字,这幅画可能是世界上最早的有画家签字的画。人物线条圆转,后人称之为“春蚕吐丝”,又叫“高古游丝描”,技法上受篆书影响。气味古朴,其用笔的功力,线条的质量,都是后人很难达到的。
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
女史箴图于1900年八国联军进攻北京时被一名不知情的印度英兵(一说是英军大尉基勇松)为了玉画扣从某贵妇廉价买下,1903年仅以二十五英镑卖给大英博物馆。前两段已经流失。大英博物馆曾经请日本专家进行修复,为了不使画作在卷动的过程当中受损,修复后只供摊平展览。


洛神赋图
File:Luoshenfu Gu Kai Zhi.jpg

File:Гу Кайчжи. Фея реки Ло.Гугун, Пекин..jpg
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
 
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
 
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
 洛神赋图
现剩两幅宋朝人临摹的《洛神赋图》,是根据曹植的洛神赋画的,画中曹植和随从在岸上遥望水上飘逸窈窕的洛神和各种神仙怪物。其中一幅现藏北京故宫博物院,另一幅被末代皇帝溥仪卷逃到东北,日本投降后散落民间,后被辽宁博物馆收藏。
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
 传说,伏羲氏的女儿宓妃,溺死于洛水,而成为洛水女神──洛神。《洛神赋》则是曹植描写自己在洛水遇见洛神后,对她一见锺情,但却因为人神有别,最终分离的故事。而洛神赋图,就是顾恺之根据《洛神赋》画成的,这幅图完成后,从此再也没有人敢再以洛神赋为题材来作画了,可以想见顾恺之绘画的功力及影响有多么的强大、深远。
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
  顾恺之用游丝描的手法,清楚描绘洛神的神态以及服饰、动作。在《洛神赋图》中,曹植用「翩若惊鸿,婉若游龙」来形容洛神的姿态,顾恺之却将鸿雁游龙也画出来,作为衬托洛神的背景,但不会让人感到奇怪,反而更能感觉到洛神的神仙气质。
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
顾恺之在整幅洛神赋图中,将人物的互动刻画的非常成功,即使无法直接看到原图,也能看出来曹植对洛神的爱恋、两人分离的无奈,更能体会到其中的浪漫情怀吧!


 列女仁智图
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
 列女仁智图
《列女传》是汉代的名儒家学者刘向所写。顾恺之以绘画的方式传达了书中列女的故事。《列女仁智图》是宋人摹本。但仔细端详,保留了顾恺之过人的画技。
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
现存《列女仁智图》仅余二十八个人物。在顾恺之的笔下,画卷中人物的神态、气质、身份被描绘得生动有趣,恰如其分。顾恺之对生活观察十分细致。这样才可以将每一个人物的神态、气质描绘得如此传神。《列女仁智图》省掉背景平列人像的画法,是汉代同类题材大多采用的画法,称作"平列构图布局法",。顾恺之的画技,通过人物的姿态表情,使平摆浮搁的人物之间有了内在联系。现藏北京故宫博物院。
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
 《列女仁智图》是顾恺之根据汉朝刘向的《列女传》所画成的。西汉时期,外戚势力强大,刘向认为「王教由内及外,自近者始」,意即王教应该要从皇帝开始,因此他写成此书,用来劝谏皇帝、嫔妃及外戚。而《列女仁智图》其中的仁、智,代表了古代妇女应该有的仁慈及智慧,必须应用到宫廷中。此图也被认为是最早的宫廷图。
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
  此图与《女史箴图卷》、《洛神赋图》最大的不同,就在它的画风:它不是以游丝描绘成的,而是运用铁线描,使得线条较为刚健有力,但它的笔触依然细腻,人物表情丰富,衣服层次也较为明显,而且更增强了色彩的晕染。这幅图的构图简单,也没有背景衬托,但顾恺之利用题款、人物之间的互动以及表情的呈现,依然清楚表现出故事的走向。

 斫琴图/斲琴图
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
《斫琴图/斲琴图》传为顾恺之之宋摹绢本。此图描绘古代文人学士制琴的场景。画中有14人,或断板、或制弦、或试琴、或旁观指挥,还有几位侍者(或学徒)执扇或捧场,但从画面的空间布局上看,工艺流程的先后次序不明显,而且人物之间的关系也缺乏确定性与连续性。由于没有具体的历史故事背景,也没有相关的文字说明,因此很可能是脱离文字的故事性而强调人物的各自特征。
东晋画家·顾恺之(约344年-405年) - wuwei1101 - 西花社
 在古代的长卷人物画中,通常都注重故事的敷演,表达一定的伦理道德观念。此画恰在这一点上忽略不计。此图虽不及《洛神赋图》有名,及具代表性,但在风格特征上仍凸现出顾恺之的千古一绝。现藏北京故宫博物院。

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